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  • 《中国禅宗通史》的方法论评析(2)

    “即心即佛”出发,最后 引伸出“平常心是道”,付诸实战,倡导率性而行,可说是禅宗中标准的“心学”派 的发扬者。希迁也从“即心即佛”出发,突出“心”造万物,并为万物之“理”的主 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 南北传止观四念住之会通

    厌烦,重复的继续用功。这些生灭相就会越来越清楚,就从这个生灭相也就能看到他的不圆满、不能满足以及我们的无奈、不由自主。平常心就是要一切随缘,不要造做,所以不要刻意去连香,或者是减少睡眠、减少食物,把握...

    不详

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  • 无门关

    是道  南泉因赵州问:“如何是道?”  泉云:“平常心是道。”  州云:“不可趣向否?”  泉云:“拟向即乖!”  州云:“不拟怎知是道”  泉云:“道不属知,不属不知;各是妄觉,不知是无记。若零点达...

    [宋] 慧 开

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  • 佛教信仰与经济生活

    那么当我们以出离心来看待世界的时候,我们可以把五欲的生活看成修道的增上缘。正因为人世间充满了争斗和磨难,我们更觉得平常心的重要性。正因为人世间非常残酷,我们更能体会到慈悲的温暖。这是一种对治法门,佛法的...烦恼。我们给他们讲了佛法,使他们能够提升自己的智慧,对社会间题有一个平常心,我觉得这种布施是非常好的。讲到这儿令人感动的是我在1995 年时写了一本书叫《人生的解脱》,这本书销量较大。我有一天在首都...

    妙华法师

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  • 禅宗精神与文艺美学的相通

    ”,破除了种种物质束缚和精神枷锁,解构了“法执我执”,要求“平常心”做到“本来无窒碍”,“随处任方园”。它认为“本来无一物”,否定了终极存在的本体。它破除了虚假观念和虚假原则,否定了无法抽象回答的假...

    不详

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  • 生命的心心相印——庄子、禅宗与中国生命转化的哲学

    都是以他们的真实相照映,这是生命活活泼泼的现成的美妙世界。 在这样的世界里,一切无常都转为常道,穿衣吃饭是道,挑柴担水是道。于是中国禅宗唱出了“平常心是道”的振古烁今的名句,这又岂是二千年前释迦牟尼所...

    不详

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  • 佛教法师和当代心理学的对话(3)

    要求宣泄。可是她们对于愤怒感的流露很恐慌,怕会失控,觉得还是闷在肚子好了。所以,她们还几度拒绝用捶枕头的方式去纾发肚子里的负面情绪。我就告诉她们要用平常心,来欣赏自己经历愤怒感的整个宣泄过程,就会知道...中道的圆融教理又促成了禅宗把修行融入生活实践的中道创意,「平常心是道」这句话就是要逼显出圣人能够「即空即假即中」的道理。  但很可惜的是,禅宗这种圆融无碍性,大幅减低了「转识成智的紧张感」,然后又把「...

    不详

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  • 曹溪唐禅“心性”义涵探究

    着 神会和尚遗集 页170  神会语录第三残卷,附跋 胡适着 神会和尚遗集 页187  神会禅的概念与实践 吴汝钧撰 中国文化月刊 187 1995年5月  马祖道一禅师和平常心是道 陈德和撰 鹅湖 ...

    张国一

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  • 大乘佛教伦理与现代社会

    人生的,尤其在生活上注重‘平常心是道’的体验”。佛教是宗教,自然要宣传脱离生死、涅槃出世的内容。但星云特别强调:“固然要行者能了生脱死解脱烦恼,但是更重要的是要先福利有情;固然要学子宣扬出世精神,但是...

    杨曾文

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  • 具足之性与原罪之灵

    道德主义的还是虚无主义的)是人性唯一的价值衡量的话,则我们的确可以为一己之“平常心”而自豪,我们的确可以拒绝一切善和恶的两难侵扰而真正获得逍遥。并且,我们的确可以宣称别无拯救、自己就是慈悲的发源者及...

    不详

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